ahilik,ahi,ahi evran,islam,aşıkpaşa,kırşehir,ahmedi gülşehri,selçuklu,osmanlı,insan,güzel ahlak

Yörük gelini (Varsağı)


Popüler Aramalar

Pınar başı sıra güder

Allı gelin suya gider

Alma alma döşler döğer

Gelin senin adın nedir

 

Adım anmak kolay gelmez

Ele güne demek olmaz

Senin derdin derman olmaz

Aşık gülün adı nedir

 

Kaçar imiş yayla gülü

Naçar kalmış yaban oğlu

Seni sevmek aşkın kaşı

Gelin senin kokun nedir

 

Elvan elvan yaban oğlu

Kokum varmaz sana doğru

Lale sümbül gülü eğri

Aşık  senin neslin nedir

 

Türkmen desem babam  dalı

Yörük düşer anam kaşı

Yaylalarda otağ nazı

Gelin senin boynun nedir

 

Başım taşır baş üstüne

Sürme çeksem naz üstüne

Vur kılıcı boynum üste

Aşık senin baçın nedir

 

Kelle aldım senin içun

Selam saldım aşkın içun

Canım verdim canın içun

Gelin senin kastın nedir

 

Güle bülbül canan düşer

Dikeniyle kabul eder

Canın yetmez daha ister

Aşık senin varın nedir

 

Hüccetim kadıdan gayri

Beratım sendendir eyri

Silinmez levhtedir yazgı

Gelin senin derdin nedir

 

Derdi olan hem ben miyim

Yaylalarda eller neyim

Yar peşimde koşan suyum

Aşık senin dengin nedir

 

Aramadan bulmak olmaz

Su başında sarmak olmaz

Ağan duysun yormak olmaz

Gelin senin kulun nedir

 

Ağam gele dövülesin

Su başında sövülesin

Aşkım için kul olasın

Aşık senin canın nedir

 

Dövülürsem dövüleyim

Su başında sövüleyim

Aşkın  ile can vereyim

Gelin senin zorun nedir

 

Yaylalarda  onmadın mı

Soğuk sular içmedin mi

Güzel ile göçmedin mi

Aşık senin ahdin nedir

 

Yaylalara göçer olsam

Soğuk suyun içer olsam

Ben bu aşkı çeker olsam

Gelin senin yarin nedir

 

Yar üstüne yar seçerim

On şakiyi vur isterim

Daha yetmez can isterim

Aşık senin darın nedir

 

Şarktan garbe yol düzenim

Her geçenden baç isterim

Şu koynumda yun isterim

Gelin senin boyun nedir

 

Yaylalarda yaylaklarım

Yörükleyin boylanırım

Serv-i revan söylenirim

Aşık senin yolun nedir

 

Benim yolum doğru gider

Muhammed’e yakîn düşer

Eğri diyen doğru söyler

Gelin senin dinin nedir

 

Benim dinim sevmek ile

Seven ölmez canan diye

Hakk kamışı menem bile

Aşık senin ömrün nedir

 

Aşk uğruna yeldirirem

Gah ağlay gah güldürürem

Ölmeden de öldür görem

Gelin senin  zülfün nedir

 

Zülüf derler kına üzre

Aşık bağlar yari zülfe 

Saz çalarım tel tel güle

Aşık senin korkun nedir

 

Seni sevmek gönül cevri

Bulmaz ise can-ı aşkı

Yandı gitti ömür sazı

Gelin senin yolun nedir

 

Benim yolum gülden âri

Düşen çıkmaz belden âri

Adap erkan sabır varı

Aşık senin aşın nedir

 

Tarla tapan öküz  saban

Yele verdim dane harman

Üç avratlı eve sultan

Gelin senin yazgın nedir

 

Arşa çıkar laf atarsın

Levhe bakar bi kararsın

Üç avrada hor bakarsın

Aşık senin bahtın nedir

 

Kara bahtım güle döndü

Ömür sazım sana güldü

Vurgun yedim kalbim üstü

Gelin senin nazın nedir

 

Evlerinin önü marul

Sular akar şarıl şarıl

İlim bilmez kara cahil

Aşık senin sakin nedir

 

Aşkı içem sen yoluna

Ağıt kılam yağ od’ına

Sırıl sıklam gül dalına

Gelin senin sazın nedir

 

Yarin sazı duttan olur

Çala durmak dertten olur

Zülüflerim telden olur

Aşık senin zühdün nedir

 

Hay, La ilahe yoktur bes

Muhammed’e yol mukaddes

Nur içinde canlar havvas

Gelin senin halin nedir

 

Karar etsem cahil derler 

Üçe varsam zalim gözler

Sen yanında sultan eyler

Aşık senin yazgın nedir

 

Yaza yaza yazgı yazar

Sen istersen katlı düşer

Üç avradı sultan büker

Gelin senin arzun nedir

 

Güllü gelin boylar adım

Yarelendi gülüm dalım

Şu aşığa yaz muradım

Aşık senin kârın nedir

 

 Aşık ahmed yandı bu kez

Gülüm dedi körpe yagaz

Can cananda öldüğü  yaz

Gelin senin aşık nedir.

 

 

Not: VARSAĞ    Özel bir ezgiyle söylenen koşmaya denir.  Önce Güney Anadolu’da yaşayan Varsak Türkleri tarafından söylendiği için bu adla  anılır. Semâiye benzer. Hece ölçüsünün en çok sekizli kalıbıyla yazılır. 4+4  duraklı veya duraksız olur. Kafiye şeması şöyledir: Xaxa bbba  ccca.

 

Semâiden ezgi  yönüyle ayrılır. Varsağı yiğitçe bir havayla okunur. Çokluk içinde “bre”, “hey”,  “hey gidi”, gibi ünlemler yer alır. Bu ünlemlerin bulunmadığı varsağılar  ezgisiyle fark edilir. Güney  Anadolu’da Maraş’tan Mersin’e kadar uzayan bölgede yaşayan Varsak Türkleri,  Selçuklular zamanında Anadolu’ya yerleşmişlerdi. Varsağı, Varsak Türkleri’nin  kendilerine özgü bir ezgiyle söyledikleri türkü biçimidir. Halk edebiyatında en çok varsağı söyleyen aşık, Karacaoğlan’dır.

 

 

 

 

 aşık ahi kul ahmede yazmak nasib olmuştur

 

Yörük gelini (Varsağı) ile Benzer Yazılar:

22 Ocak 2013 Saat : 11:30

“Yörük gelini (Varsağı)” için 5 Yorum

  1. süleyman bahtiyaroğlu diyor ki:

    müthiş bir kapışma, 35 kıtada gönül seyranı. üç avtradın üstüne gelen sultan, yörük damarı kalkmış bir güzel, can pazarında bir aşık, rengarenk bir doğaçlama gibi, la ilahe yoktur bes demek allahtan başka ilah yoktur yoktur şüphe maqnası tam bir tasavvuf, elbette halk kafir değil içinde islam da iman da olacak.benim dinim sevmek ile demek çok güzel bir din anlayışı. yalnız bunu bile kutlasam yeter.hakk kamışı menem bile de çok güzel. hasılı kelam 10 numara bir varsağ olmuş. gözlerinizden öpüyorum değerli kardeşim.salkm…

  2. münevver aşıpek diyor ki:

    bu şiirde itiraz edilecek o kadar şey var ki hangisini ele alasyım. baştan bi kez aşık yaşlı gelin körpe. gelinin dul olduğuna ilişkin bi şey yok. sonra aşık üç evli gelen sultan dördüncü oluyor. çok evliliğe daha önceden yaptığınız gibi icazet veriyorsunuz.kuıranın icazet vermesi teşvik sayılamaz sadece RUHSAT tır. kısmen tasavvuf eklemeyi de ihmal etmiyorsunuz. “eğri diyen doğru söyler” ne demek. eğri neden doğru olsun ki,karşılıklı atışmaların süper bo0lduğu ise inkar edilemez bir güzellikte denilebilir. sanatınız güçlü lakin bunu enteresan isteklere alet ediyorsunuz. bence eğri diyen eğri söylerse doğru olur. saygılarımla…

  3. aşık ahi kul ahmed (Okuyucuya cevaptır) diyor ki:

    aşığın yaşlı olduğu doğrudur. fakat gönlünün ölmediği de doğrudur. yaş küçükken yazılmıyor. yazınca da yaş geçiyor. lakin ruhu genç tutmadan da yazılmıyor.ruh genç olunca da genç bir kız veya gelin istiyor. işte bu olunca da güzellere güzel yazılıyor. matematiksel fark sizi yanıltmasın.

    gelin bu kadar atışmaya cevap verdiğine göre dul olması muhtemel.

    çok evlilik insanların çok isteyip de yapamadığı bir şeydir. bu kurana da uygundur. teşvik değil ruhsat olduğu da doğrudur. masallarda olan şey de aynıdır. ulaşamayanları kolaylıkla almış yapmış görmek ister. biz de insanların ulaşamadıklarını onlara veriyoruz. zaten istenen bunun neresi teşvik. halk edebiyatı yapıyoruz diye küfür mü yazacağız. eğri diyen doğru söyler demek şu ki; kuranı kerimin fetih suresinde müminler yedi başağa benzetilir. dolu başak hafifce yatar rüzgardan sonra tekrar aynı eğik vaziyetini alır. işte eğri diyenin doğru demesi budur. burda işlenen şeyler aşığın istekleri değil halkın istekleridir ve daha öncesinden zaten arzu edilmektedir. selamlar

  4. süheyla çemenli diyor ki:

    Hay, La ilahe yoktur bes

    Muhammed’e yol mukaddes

    Nur içinde canlar havvas

    Gelin senin halin nedir

    bu kıtanın manasını merak ettimdi…anlatabilir misiniz?

  5. aşık ahi kul ahmed (Süheyla çemenliye cevaptır) diyor ki:

    hay, Allahın hayat sıfatının kısaltılmışıdır. la ilahe, ilah yoktur demektir. ilah yoktura bir kez daha yoktur derseniz VARDIR anlaşılır. BES ise farsça ŞÜPHE anlamına gelir. dolayısıyla Allah yokturun yokluğunda şüphe yoktur anlamına ulaşılır. normal halka AVAM denir. HAVVAS demek ise ilahi yolda mesafe almış zatlara denir. bunların nur içinde olması iki yönlü olabilir. biri Allahın nuru ikincisi ise peygambere ittibadan dolayı onun nuru. can denmesinin sebebi ise canana denk düşecek fedaya hazır cana can denir. zıddı ben olur.son mısrada halin sorulması da aynı anlamdaki seviyenin sorulmasıdır. lakin yukarıda din kavramındaki soruya şunları söylemiştir gelin.

    Benim dinim sevmek ile

    Seven ölmez canan diye

    Hakk kamışı menem bile

    Aşık senin ömrün nedir

    burada dinin SEVMEK olduğu, cananın ölmediği, hakk kamışı demek Allah’ın adını duyurduğu, ifadeleri var ki bunlar çok kıymetli ifadelerdir. umarım anlaşılmış olur.

Yörük gelini (Varsağı) Yazısı için Leave a Reply to münevver aşıpek

kırşehir Son Yazılar FriendFeed

Dili Seç

cami alttan ısıtma
halı altı ısıtma
cami ısıtma
cami ısıtma